О религии одного из самых загадочных европейских народов древнего мира.
Всем привет! На связи Культурологический Ликбез. Возвращаемся опять к моей любимой тематике — к религии. И сегодня мы поговорим о религии кельтских народов, её особенностях и отличительных чертах. Эта статья продолжает целую серию статьей на моём канале, которая посвящена религии в разных её проявлениях.
А теперь без долгого предисловия переходим непосредственно к кельтам.
Прежде чем начать говорить о религии кельтов, нужно вообще определить: кто это такие, когда жили и что от них осталось. Современные потомки древних кельтов населяют лишь небольшую территорию Ирландии, Уэльса и полуострова Бретань (Франция). Они уже давно утратили первоначальную связь со своей культурой, забыли мифы и легенды и не говорят на кельтских языках, а используют английский и французский. А между тем в V веке до н. э. кельты занимали почти всю Центральную и Западную Европу — от Испании до севера Балканского полуострова.
Одной из загадок остаётся факт того, что имея такую численность и территорию, кельты не создали единого государства или хотя бы несколько квази-государственных образований. Ответ на эту загадку во многом кроется в общем характере кельтов. Завоевывая или приходя на новые земли, они не подчиняли местных, а всячески с ними сливались и старались жить мирно. Основу кельтского могущество составляла их духовное богатство, которое они уже тогда противопоставляли материальному царству Греции и Рима, объявляя главным не роскошные города и высокие храмы, а глубину единения с природой и своим мировоззрением.
Ещё одной интересной чертой кельтов является однородность религиозных воззрений при отсутствии единой власти и расселения на значительные территории. Кельты в Испании и кельты в Скандинавии или на Балканах верили в одно и тоже.
Для описания функций друидов в кельтском обществе я призову одного свидетеля-современника, который поможет разобраться нам в этом вопросе. Он писал: "Друиды принимают деятельное участие в делах богопочитания, наставляют молодёжь, следят за жертвоприношениями и трактуют любые религиозные вопросы. Являются верховными судьями, назначая награды и наказания. Возглавляет общество друидов — верховный друид, считающийся величайшим авторитетом. Кроме того, друиды занимаются наукой, особенно, астрономией и искусством сочинения стихотворений...". Неполная цитата приведена из "Записок о Галльской войне" Юлия Цезаря.
Самый интересный вопрос: почему в военном обществе друиды, которые никогда не участвовали в сражениях, занимали столь высокое социальное положение? Отчасти я уже ответил на него, охарактеризовав самих кельтов как этнос, для которого духовное стояло выше материального. Но были и другие аспекты. По-сути, друиды — это интеллигенция кельтов. По свидетельства многих античных авторов, друиды выполняли юридические, медицинские, воспитательные, творческие, религиозные, научные и даже исторические функции. Друид у кельтов был больше, чем просто священнослужитель. Это был человек, который знает всё о человеческом и божественном мире.
Именно по этим причинам, когда римляне захватили Галлию (территория современной Франции), местная администрация запретила деятельность друидов и вела на них настоящую охоту.
В основе религии друидов лежал анимизм, переходящий в политеизм. Говоря простыми словами: они одушевляли окружающую природу (особенно, деревья) и поклонялись им как богам. Основные культы были связаны с дубом и растущей на нём омелой (как символ бесконечности природы), тиссом, берёзой и рябиной. При почитании деревьев, функцию храмов выполняли священные рощи. Так же широко был распространён культ камней и скал. Кельты поклонялись древним каменным сооружениям.
При этом, приведённые выше мегалитические (мега — "большой", литос — "камень") строения — это не творения самих кельтов. Учёные до сих пор спорят, кто создал Стоунхендж, Ньюгрейндж и другие мегалитические сооружения. Ясно только то, что это были не кельты.
Возвращаясь к воззрениям кельтов, то их можно охарактеризовать, как ранняя форма пантеизма, когда всё божественное растворено в природе, мир бесконечен и движется в своём ритме. Однако иногда ему нужно помогать в его движении с помощью специальных обрядов. В связи с этим у кельтов существовало нехарактерная для европейцев вера в переселение душ. По кельтским верованиям, после гибели тела бессмертная душа отправляется не в иной мир, а остаётся в этом, поселившись в другое тело. При этом, считалось, что праведные души становятся камнями и деревьями, а неправедные — возвращаются в человеческие или животные тела.
На позднем этапа развития кельтов, у них уже сформировался человекоподобный пантеон языческих богов. Главным среди них был бог Луг, соответствующий греческому Гермесу и римскому Меркурию. Вообще, поздняя кельтская мифология теряет свою оригинальность и становится похоже на стандартную европейскую языческую веру. Кельтские боги становятся практически двойниками римских и греческих богов.
Есть у кельтов и своя письменная мифология — это ирландские саги. Однако надо понимать, что они появились лишь в X веке нашей эры, то есть прошло почти пятнадцать веков с первого появления кельтов в Европе. Впрочем, даже из этого нового источника есть, что почерпнуть о кельтской религии.
Одной из главных социальных задач друидов состояла в том, что они должны были сопровождать ритуалами и жертвоприношениями все этапы жизни человека и общества. Существовала особая сложная система, зависящая от расположения солнца, луны и времени года. Считалось, что для того, чтобы пересечь Солнцестояние или Равноденствие необходимо принести жертву богам и только после неё мир пойдёт в своё движении дальше. Так поступали и сезонами года, предвещая каждый из них ритуалами. Именно поэтому кельты большое внимание уделяли астрономии — мало соблюсти ритуал, надо ещё знать когда его производить. Жертвоприношения совершались и в более обыденных вещах. Например, перед военным походом, жатве или постройке храма.
Отдельным вопросом остаются сами жертвы богам. Чаще всего это были жертвенные животные: кабаны или быки. Однако в редких случаях приносили в жертву и людей. Это обычно было связано с необходимостью предсказаний будущего. Человеческий дар богам возводили на алтарь, затем умерщвляли точным ударом кинжала в спину (нужна была особая сноровка) и по конвульсиям умирающего предсказывали будущее. При этом, надо понимать, что пророчества совершались не ради конкретного лица, который хотел узнать, что с ним будет и даже не ради целого народа. Пророчества были нераздельно связанны с движением природы. Друиды таким образом пытались определить: что ждать от богов и какова их воля.
На этом мы сегодня заканчиваем наше повествование. С вами был Культурологический Ликбез. Спасибо за прочтение!
Буду рад любым вопросам и отзывам по теме и нет в комментариях. А ещё можете предлагать свои темы в области культуры, о которых вам было бы интересно почитать.
Об авторе Культурологического Ликбеза небольшой пост для знакомства.